The post Мірыям Лексман віншуе Паўла Севярынца з Днём народзінаў appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

Паважаныя калегі, хачу звярнуць увагу на тэму, якая сёння не была закранутая: парушэнне права на свабоду сумлення ў Беларусі.

Рэжым патрабуе перарэгістрацыі ўсіх рэлігійных суполак да чэрвеня наступнага года. Гэта азначае, што сотні рэлігійных суполак і арганізацый могуць быць ліквідаваныя.

Рэжым нападае на рэлігійныя меншасці і суполкі, якія адмаўляюцца рэтрансляваць дзяржаўную прапаганду.

Рэлігійныя суполкі і арганізацыі застаюцца адзінай часткай грамадзянскай супольнасці Беларусі, якая захавала юрыдычную рэгістрацыю і магчымасць легальна працаваць у краіне.

Гэта важная частка грамадзянскай супольнасці, якая пакуль яшчэ існуе ў Беларусі. Аднак да чэрвеня наступнага года сітуацыя можа кардынальна змяніцца.

Рэжым ужо закрыў каталіцкую семінарыю ў Пінску пад ціскам, і сотні арганізацый сутыкнуліся з пераследамі. Многія сьвятары былі арыштаваныя. Такіх рэпрэсій не было з часоў СССР.

Неабходная тэрміновая рэакцыя ЕЗ на палітычным узроўні, а таксама падтрымка з боку Еўракамісіі. Гэта не толькі пытанне свабоды веравызнання, але і пытанне захавання грамадзянскай супольнасці ў Беларусі.

The post Выступ Віталя Рымашэўскага на пасяджэнні дэлегацыі Еўрапейскага парламента па Беларусі appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

Депутат норвежского парламента от Христианско-демократической партии Геир Тоскедаль (Geir Toskedal) 27 мая, выступая перед активистами Белорусской христианской демократии и Социально-христианского движения, назвал христианские ценности главной вакциной от популизма, который набирает силу в Европе и мире, сообщает корреспондент Krynica.info.

При этом политик назвал популистом и президента Беларуси Александра Лукашенко. «Популизм является одной из причин, почему Лукашенко до сих пор находится у власти. Он создал дистанцию ​​между собой и людьми, представляя себя как харизматичного и мужественного лидера. Он понимал настроения населения и строил свою коммуникацию соответствующим образом, подчеркивая свои успехи и скрывая неудачи. Также он создал себе образ защитника простых людей. А у оппозиции и СМИ возникли проблемы с возможностью критиковать его. И он продолжает пользоваться этим», — отметил выступающий.

По его словам, регулярное использование в Беларуси референдумов по политическим вопросам способствует популистской легитимизации Александра Лукашенко. «В Норвегии, когда у нас есть сложные вопросы, популисты постоянно призывают к референдуму. Но ведь мы знаем, что нужно трудные вопросы решать без плебисцита. А в Беларуси Лукашенко, которого государственные СМИ представляют в образе «мачо», продолжает мешать развитию политических институтов», — заявил депутат.

В качестве важных признаков популизма он назвал использование допущений и поиск общих врагов для общества. «Если вы начинаете критиковать их, вы становитесь их врагами. Но в демократических странах мы можем спокойно высказывать свои мнения и обсуждать их. В норвежском парламенте представлены разные партии с разными программами, мы высказываемся в парламенте, словно мы враги, но в кулуарах мы являемся друзьями. Но популисты попросту называют тех, кто их критикует, врагами. Но, на самом деле, мы просто имеем разные подходы», — подчеркнул Геир Тоскедаль.

«Популизм работает потому, что люди верят, что политические элиты действуют из лучших побуждений. Но вследствие текущего экономического кризиса люди все более скептически относятся к лидерству Лукашенко. И впервые за 20 лет кажется, что большинство белорусов выступает против него», — добавил он.

«Когда меня называют врагом, я не должен в ответ называть врагом. Я должен использовать правду и политические высказывания, которые должны быть очень конкретными. Если же использовать размытые заявления, то люди могут подумать, что вы далеки от реальности. Также у людей может сложиться впечатление, что их принуждают к чему-то. А люди хотят быть свободными, хотят иметь право выбора. Поэтому за нашими высказываниями должны стоять определенные ценности. Мы основываем наши ценности на Библии. И когда мы говорим о благосостоянии граждан, в наших высказываниях должны быть видны христианские ценности. И таким образом мы можем быть популярными даже не будучи популистов. У популистов всегда короткий взгляд на будущее, а христианские принципы и ценности долгосрочные. И если мы как политическая партия не будем достаточно времени уделять идеологии, мы будем выброшены с повестки дня СМИ, которая меняется все время. Мы небольшая партия в норвежском парламенте — только 5,6%, но другие партия обращаются к нам, говоря: «Мы чувствуем, что у вас вследствие ваших ценностей 10-20%», — заявил депутат.

«Наши ценности такие же будут завтра, какими они были вчера. Но у популистов они меняются постоянно. Поэтому мы должны использовать правду и обсуждать острые вопросы, а не смотреть на оппонентов, как на врагов. Если мы будем называть их врагами, они будут расти политически. И если у нас не будет очень конкретных принципов, то наша идеология будет постоянно меняться. И мы очень счастливы, что имеем христианскую идеологию. Нам не нужно слушать СМИ, мы слушаем Библию и смотрим на факты. И на этом строим нашу идеологию. Если ведется идеологическая работа, люди имеют большее доверие к партии, чем может дать любое пиар-агентство. И люди хотят голосовать за партию, которая что-то отстаивает, а не за прекрасно проведенную рыночную кампанию. И если мы имеем свою идеологию, то различия между партиями будут более очевидны», — заявил он.

«Христианская демократия — это не Церковь. Это христианские ценности. Это не протестное движение, хотя мы и имеем право на протест. Это и не организация по интересам, как Красный крест. Мы, христиане, должны привнести христианские ценности в как можно более широкие темы общества. И мы готовы брать на себя ответственность: за экономику, за социальное благополучие, за национальную оборону и прочее. Политическая партия должна охватывать все сферы. И мы должны привносить христианские ценности во все эти сферы. Некоторые говорят, что нельзя мешать политику с религией. Вмешивать политику в религию — это ужасно, но принести христианство во все сферы общества — это хорошо. И мне кажется, что это самая лучшая вакцина от популизма», — подчеркнул политик.

The post Норвежский депутат: христианские ценности — вакцина от популизма appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

Продолжая исследовать, можно ли христианам заниматься политикой, что мы уже рассмотрели на примере Основ социальной концепции Русской Православной Церкви, на этот раз мы обратимся к Компендиуму социального учения Католической Церкви. Документ этот гораздо более разработан и объемен за прошлый и охватывает некоторые вопросы, которые в Основах социальной концепции РПЦ затрагиваются.

Согласно католическому социальному учению, для мирян политическая деятельность является достойным и ответственным исполнением христианского долга служить ближним. “Стремление к общему благу в духе служения, развитие справедливости, особое внимание к ситуациям бедности и страдания, уважение к автономии временных вещей, принцип субсидиарности, поддержка диалога и спокойствия на основе солидарности – вот критерии, которые должны вдохновлять светских христиан в их политической деятельности”, – говорится в Компендиум.

При этом там отмечается, что недостаток внимания к нравственному измерению приводит к дегуманизации общественной жизни, социальных и политических институтов и к укреплению «структур греха». «Жизнь и политическая деятельность по собственной совестью не означает рабского подчинения принципам, которые не имеют ничего общего с политикой или с какой-либо формой конфессионализма. Главное здесь – конкретный вклад христиан в общее дело, чтобы благодаря политике был установлен общественный строй, более справедливый и соответствующий достоинству человека», – подчеркивается в документе.

Согласно ему, христиане должны ценить систему демократии «в той степени, в которой она гарантирует участие граждан в политических решениях, обеспечивает им возможность выбирать и контролировать своих руководителей, заменять их мирным путем, если это необходимо». При этом необходимо отвергать те организации, которые стремятся повлиять или взорвать функционирование законных институтов власти. «Осуществление власти должно иметь характер служения, которое всегда должно следовать нравственному закону для достижения общего блага», – утверждает католическое социальное учение.

В нем подчеркивается, что светский верующий призван посредством систематического размышления над реальностью в свете неизменной евангельской новости и социального учения Церкви сделать в конкретных политических ситуациях реальные возможные шаги, чтобы осуществить моральные принципы и ценности, характерные для общественной жизни. При оценке в социальной сфере христианам необходимо оставаться верными ценностям: «природным, уважая законную автономию временных вещей; моральным, расширяя осознание обязательного этического измерения каждой социальной и политической проблемы; сверхъестественного, осуществляя свою задачу в духе Евангелия Иисуса Христа».

Христиане не должны голосовать за политическую программу или законы, которые подрывают основные принципы веры и нравственности альтернативными или вообще противоречивыми с ними предложениями, а если это невозможно, можно поддержать предложения, направленные на уменьшение вреда таких программ и законов и на уменьшение их отрицательного воздействия на культуру и общественную нравственность, как, например, в ситуации с абортами.

“Надо иметь в виду, что во многих ситуациях, включая основные и незаменимые моральные требования, христианское свидетельство должно считаться основным долгом, который может довести вплоть до пожертвования жизни, до мученичества во имя любви и человеческого достоинства”, – говорится в Компендиуме.

“Искренний поиск правды, поддержка и защита разрешенными средствами моральных истин, которые относятся к общественной жизни и которыми являются справедливость, свобода, уважение к жизни и других прав человека – это все является правом и обязанностью всех членов общественной и политической общности”, – утверждает документ.

Более того, по католическому социальному учению, гражданин не обязан исполнять предписания государственной власти, если они противоречат требованиям нравственного порядка, основным правам человека или евангельскому учению. “Несправедливые законы ставят перед честным человеком драматические проблемы совести: когда его призывают принять участие в морально плохих делах, он обязан отказаться. Этот отказ является не только моральным долгом, но и основным правом человека. И поскольку это право является правом человека, то оно должно признаваться и защищаться гражданским правом: «Кто ссылается на протест совести, должен быть защищен не только от карательных санкций, но и от любого типа отрицательных последствий – правовых, дисциплинарных, экономических или профессиональных»”, – говорится в Компендиуме.

Согласно ему, никоим образом нельзя оправдать участие, даже формально, в тех практиках, которые установлены гражданским законодательством, но противоречат Божьему закону. “Действительно, такое участие никоим образом нельзя оправдать: ни ссылаясь на уважение к свободе других людей, ни опираясь на то, что гражданский закон предусматривает такие действия и их требует. Никто не может уклониться от моральной ответственности за свои поступки, и на основании этой ответственности каждый будет осужден самим Богом (ср. Рим 2, 6; 14, 12)”, – отмечает документ.

Католическая Церковь также признает право граждан на сопротивление власти, если она серьезно и систематически нарушает принципы естественного закона. Само же сопротивление, по социальному учению, базируется на естественном законе. “Сопротивление власти направлено ​​на то, чтобы защитить законность иных взглядов также тогда, когда стремимся осуществить частичные изменения, например, модифицировать некоторые законы, когда идет борьба за радикальную смену ситуации”, – гласит Компендиум.

Более того, Католическая Церковь считает возможным право граждан на вооруженное сопротивление угнетению со стороны политической власти. Правда, для этого существует ряд условий: явное, серьезное и продолжительное нарушение основных прав; исчерпанность всех других возможностей; если такое сопротивление не вызовет еще больших беспорядков; если есть обоснованная надежда на успех; если нельзя предвидеть лучших рациональных решений.

“Вооруженная борьба считается последним средством, чтобы положить конец «явной и длительной тирании, которая нарушает основные права личности и приносит серьезный вред общему благу определенной страны». Обращение к насилию в сегодняшние времена вызывает серьезную угрозу. Поэтому следует отметить, что путь пассивного сопротивления “больше соответствует моральным принципам и обещает не меньший успех»”, – учит Церковь.

Также социальное учение считает оправданной забастовку, «если она является неизбежным и даже необходимым средством для достижения положительного результата», а все другие способы разрешения конфликтов оказываются неэффективными. Забастовку работники могут использовать для получения через давление на работодателей, государство и общественное мнение лучших условий труда и улучшения своего социального положения. При этом забастовка должна быть всегда мирным методом представления требований и борьбы за свои права. Если же она ставит перед собой цели, непосредственно не связанные с условиями труда или противоречащие общему благу, или сопровождается насилием, то забастовка становится морально неприемлемой.

Максим Гацак, Krynica.info

The post Католическая Церковь и право на протест appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

В костелах Испании заказаны Мессы за граждан Беларуси, которые стали жертвами репрессий белорусских властей в марте. Об этом активисту Белорусской христианской демократии из Миор Валерию Валажонку сообщил его брат, который живет в Испании.

“Так что в Испании следят за ситуацией в Беларуси и знают, что здесь происходит”, – отметил активист.

Напомним, что в марте по разным причинам жертвами репрессий так или иначе стали более 315 человек, из них около 130 находятся за решеткой.

The post В костелах Испании молятся за задержанных в Беларуси appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

«Я обеспокоен задержанием демонстрантов, журналистов и лидеров оппозиции в Беларуси. Они должны быть освобождены. Свобода собраний должна быть обеспечена», – написал в Twitter Министр иностранных дел Норвегии Бёрге Бренде.

Ранее депутат Христианско-демократической партии Норвегии Мари Льёнес Брекке обращалась к Бренде с просьбой отреагировать на массовые задержания в Беларуси.

С начала марта были задержаны, посажены за решетку или оштрафованы в связи с «Маршем нетунеядцев» более 300 человек, День Воли в тюрьме встретят более 120 человек. В числе задержанных – длинный ряд политиков, в том числе лидеры ОГП, БХД, движения «За свободу» и «Молодого фронта», члены других партий и движений, а также рядовые участники «Маршей нетунеядцев» и люди, которые заявляли, что даже не ходили на марше.

Радыё Свабода

The post Министр иностранных дел Норвегии призвал Беларусь освободить задержанных appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

Еще до II мировой войны христианские демократы сформировали массовые и популярные партии во Франции, Австрии, Баварии, Нидерландах, Польше, Литве, Беларуси и других европейских странах.

После поражения нацизма и фашизма в 1945 году именно христианская демократия на волне покаяния и возвращения к моральным ценностям привела к триумфальному восстановлению и единению Европы. Именно христианские демократы Робер Шуман, Конрад Аденауэр, Альчиде де Гаспери стояли у истоков современного Европейского Союза.

Христианско-демократические партии Германии, Италии, Бельгии, Нидерландов стали руководящими – и на десятилетия наряду с социал-демократами заложили основы политической системы в своих странах.

На 1950-1970-е годы пришелся и расцвет христианской демократии в Латинской Америке. В Чили, Венесуэле, Эквадоре правящие христианские демократы оказали огромное влияние на формирование государственности, экономические успехи и внесли большой вклад в теорию христианской демократии и христианского социального движения (Рафаэль Кальдерон, Эдуард Фрей Монтальво и другие).

Из книги “Белорусский христианская демократия”

The post Всемирный успех христианской демократии appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

53-летний итальянец Антонио Таяни избран 17 января председателем Европарламента, заменив на этом посту немецкого социалиста Мартина Шульца. Кандидат от правоцентристской Европейской народной партии (ЕНП) набрал в последнем четвёртом раунде 351 голос при необходимых 346-и.

Членами ЕНП также являются руководители Еврокомиссии и Совета ЕС Жан-Клод Юнкер и Дональд Туск. Таким образом, правоцентристы контролируют теперь основные ветви власти в ЕС.

Второе место на выборах главы Европарламента у другого итальянца – социалиста Джанни Пителлы, который заручился 282 голосами. Всего в выборах участвовало шесть кандидатов.

Антонио Таяни до этого занимал должность вице-президента Еврокомиссии.

В молодости Антонио Таяни был членом Монархической партии Италии. Хотя с 1994 года он является членом правоцентристской партии «Вперед, Италия!» (в 2009-2013 годах партии – «Народ свободы»), он еще в 2002 году выступал за возвращение в Италию изгнанной Савойской династии.

В первом кабинете Сильвио Берлускони (1994-1995) Таяни был его пресс-секретарем. С 2002 года является вице-президентом Европейской народной партии. В 2008-2010 годах был еврокомиссаром по вопросам транспорта, 2010-2014 – промышленности и предпринимательства.

Krynica.info

The post Вице-президент ЕНП возглавил Европарламент appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

Христиане не только могут, но и должны заниматься политической деятельностью. Об этом Krynica.info заявил Вилко Кодде (Wilco Kodde), международный секретарь Молодежи Реформатской политической партии (SGPJ; Нидерланды).

“Мы, как христиане, должны передать миру послание, данное Богом в Библии. Мы также можем найти в Библии руководство, как организовать общественную сферу. Мы должны использовать христианские ценности в политике, чтобы обеспечить хорошую структуру общества. Без христианских ценностей вообще не может быть благополучной страны. И если какая-либо страна оставляет христианские ценности, то она следует в неправильном направлении. И это то, что мы имеем и сегодня, в 2016 году. Вот почему христиане должны быть очень активными в политике. Это наш долг”, – сказал он.

По его словам, христиане должны подчиняться властям, но только до тех пор, пока они не действуют против воли Божией.

“В то же время наш долг – влиять на каждую часть общества и каждую часть жизни. И политическая сфера может быть одним из лучших способов для деятельности христиан, поскольку именно так они могут влиять на общество в целом”, – подчеркнул Вилко Кодде.

Норвежский политик: важно, чтобы политики руководствовались библейскими ценностями

Целью участия христиан в политической деятельности является создавать благополучную жизнь для всех, сказал Krynica.info Маттиас Оттесен (Mathias Ottesen), международный секретарь норвежских Молодых христианских демократов (KrFU). “Судя по тому, как Иисус говорил элитам о сути вещей, Он был реальным политическим деятелем”, – сказал он.

“Очень важно, чтобы были политики, которые руководствуются библейскими ценностями. И очень важно иметь эти ценности в политике. Это создает общее благо для общества. Не только христиане могут голосовать за христианские партии, поскольку христианские ценности, я думаю, хороши для всех. Христианские ценности являются способом построения своей жизни и жизни общества”, – подчеркнул Маттиас Оттесен.

В то же время он отметил, что сейчас стало трудно объяснять определенные вещи тем, что так хочет Бог. “Это не является хорошим политическим аргументом, но создает огромную стену между теми, кто верит, и теми, кто не верит. Несколько лет назад в Норвегии была огромная дискуссия о том, должны ли быть открыты супермаркеты в воскресенье, или нет. И я думаю, что они не должны. Но мы не могли утверждать, что так написано в Библии. И мы спорили следующим образом: действительно ли нам нужны супермаркеты, открытые по воскресеньям, или мы должны проводить больше времени с нашими семьями? Вот такой способ ведения дискуссии”, – сказал международный секретарь KrFU.

The post Голландский политик: активно участвовать в политике – обязанность христиан appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).

В первом туре парламентских выборов в Литве, который прошел 9 октября, побеждает партия «Союз Отечества – Литовские христианские демократы». В Литве из 141 депутата Сейма 71 избирается в одномандантных округах, 70 – в общенациональном избирательном округе на основе пропорционального представительства. Проходной барьер для партий – 5% , для коалиций – 8%.

СО-ЛХД набирает 21,63% голосов и получает 20 депутатских мандатов. Вслед за ней идет Союз крестьян и зеленых Литвы (21,57% и 19 мест). Третье место у правящей Социал-демократической партии Литвы (14,45% и 13 мест), четвертое – у Либерального движения Литовской Республики (9,02% и 8 мест). По пять депутатов у Избирательной акции поляков Литвы – Союза христианских семей (5,49%) и партии «Порядок и справедливость».

Союз отечества – Христианские демократы Литвы и Союз крестьян и зеленых Литвы останутся главными соперниками и во втором туре на выборах в одномандатных округах: у СО – ЛХД 42 кандидата, у СКЗЛ – 40. На третьем месте – Социал-демократическая партия Литвы, у которой во втором туре будет 21 кандидат, на четвертом – Либеральное движение с 12 кандидатами.

Также во второй тур вышли пять кандидатов Партии труда, пятеро самовыдвиженцев, четыре представителя партии “Порядок и справедливость”, у Избирательной акции поляков Литвы – Союза христианских семей и Литовского союза свободы (либералы) – по два. У “Списка Литвы”, Литовской партии зеленых и Антикоррупционной коалиции Н. Путейкиса и К. Кривицкаса (Литовская партия центра, Литовская партия пенсионеров) – по одному.

В трех округах уже в первом туре выборов победили два кандидата Избирательной акции поляков Литвы – Союза христианских семей и один кандидат от Союза Отечества – Литовские христианские демократы.

Второй тур состоится 23 октября.

По итогам выборов 2012 года большинство мест – 38 завоевала СДПЛ. У СО-ЛХД было 33 мандата.

Krynica.info

The post Христианские демократы вышли на первое место на выборах в Литве appeared first on Афіцыйны сайт Беларускай Хрысціянскай Дэмакратыі (БХД).